12 thèses sur la culture antique - Aleksei Losev

Th1 : Culture antique =/= culture européenne moderne -> bourgeoise-capitaliste, fondée sur la propriété privée : individu, sujet et sa volonté. Primat du sujet sur l’objet. CCL° : principe de l’objectivisme.

Th2 : Aussi =/= culture médiévale qui se fonde sur le monothéisme (absolutisation d’une personalité). La culture antique a aussi un absolu, par exemple le ciel étoilé = le cosmos sensible-matériel. CCL° : cosmologie sensible-matérielle. Différente de la philosophie médiévale et de la religion de l’esprit absolu.

Th3 : Supposent que l’auto-mouvement existe (pas forcément de principe extérieur). Tout le cosmos est animé et intelligent, comme l’homme. CCL° : l’antiquité se fonde sur une cosmologie animée-intelligente*.

Th4 : Rien ne crée le cosmos, il est éternel. CCL° : cosmologie absolue.

Th5 : Le cosmos lui-même est une divinité. Le panthéisme = conséquence du cosmos interpété sensiblement et objectivement. Dieux = lois de la nature, idées incorporées dans le cosmos. Généralisations de sphère respectives de la nature, intelligente et non-intelligente.

Th6 : Nécessité = destin, fatalisme. Héroisme corrélatif : je fais ce qu’il me plait car le destin est au dessus de moi, on ne peut pas le comprendre. CCL° : règne d’une cosmologie fataliste-héroique.

Th7 : Cosmos (terme lui-même) implique harmonie, système, ordre, beauté. L’art humain n’en est qu’une copie misérable. Sculpture = corps humain qui dépend que de lui-même, et n’exprime que lui-même. CCL° : antiquité est sculpturale.

Th8 : =/= religions monothéistes. CCL° : cosmologie non-personel.

Th9 : Termes. Ousia = 1) fait, fait existant 2) sens, essence. Le grec ne distingue pas le fait de l’existence et la signification de l’existence (aspect personnel) -> l’ousia n’a aucun lien avec la personnalité.

subjectum =/= sujet MAIS subiecio = jeté dessous, placé sous des qualités et caractéristiques = le porteur de caractéristiques (en fait l’objet plus que le sujet!).

Subjectum = objet en général et objectum = objet qui se donne à nos sens (ob = en face de nous). Aucune personnalité ni dans l’un ni dans l’autre.

Individuum = indivisible, inséparable.

CCL° : pas de personalité.

Th10 : prosophon en grec (personnalité) =

• pros (préfixe qui point dans une certaine direction)
• op // optique -> ce qui est visible -> quelque chose qui marque l’oeil, qui a une apparance extérieure.

Aspect très externe. Plus tard = l’acteur qui joue un rôle. Pas avant le premier siècle avant JC que devient “personnage littéraire en général”.

Pareil pour hypostasis et substantia.

Hypokeimenon : sens logique, grammatical et légal (sujet d’un jugement et sujet d’une phrase et sujet avec des droits et obligations) -> tjrs relativement externe.

CCL° : que des affirmations à caractère cosmologique.

Th11 :

1. Logos -> seul langage européen qui identifie pensée et discours. Catégorie logique, linguistique ET matérielle.
2. eidos // video en latin -> ce qui est visible, sensible. Figure en anglais =/= la catégorie d’idée dans l’idéalisme allemand (abstraite-logique).

Platon -> se réfère tjrs au cosmos. Monde céleste = tjrs matériel. Toujours une chose perceptible avec les sens ou un oeil mental.

Aussi pas de terme pour “Gefühl”. Aisthêsis = sensation physique. Sensus en latin = sensation tactile.

• tout ce qui est spirituel/psychique etc avec sensus aussi : mood, intention, aspiration etc -> mais aussi dans un sens matériel et sensible. // avec émotion.

CCL° : toutes les catégories sont à mettre en rapport avec une cosmologie sensible-matérielle (pareil pour technê = pratique, art et science - comprise pratiquement). Principe de non-personalité.

Th12 : représentation du monde = scène de théâtre. Individus viennent du ciel (émanations du cosmos), jouent leur rôle, puis y retournent.