Praxis/activité dans la philo soviétique tardive

Praxis dans la philo soviétique

1. Engels : critère de la vérité, exemple de l’alizarine etc. Ludwig Feuerbach. Critique de Kant.
2. Argument plus anthropo-philosophique chez Marx. Thèses sur Feuerbach.

Philo soviétique identifie les deux. Encyclopédie philosophique, Aleksandr Ogurtsov -> entrée sur la Praxis en 67 puis en 2010.

2010 : Facteur non-discursif qui s’introduit dans le discours philosophique, détruit l’acte démonstratif lui-même. Extra-cognitif et extra-discursif, donc ne peut pas être critère de la vérité. Tenter de fonder le savoir sur des structures qui se trouvent en dehors du champ de la gnoséologie. Schlechte Unendlichkeit du processus de fondation.

Arguments en fait de Leonard Nlson (math. et philosophe de l’école de Jakob Fries)-> “Die Unmöglichkeit der Erkenntnistheorie” en 1911. Une Kritik der Begründung. Solution néokantienne inspirée de Jakob Fries : connaissance immédiate vs médiate =/= déduction mais examination critique, savoir si la connaissance correspond aux structures des intuitions etc.

CCL° : antinomies du critère de la vérité.

Critique marxiste le plus souvent tronquée de la Ding an sich, Kant interprété comme “agnostique”. En fait le concept de chose-en-soi est conséquence nécessaire du pdv gnoéséologique (on ne connait pas ce qui se trouve en dehors du champ de la connaissance, tautologie au sens de Wittgenstein).

Sens particulier du concept d’Erkenntnis chez Kant : toute connaissance se constitue comme synthèse de contenu sensible et forme intellectuelle (intuition et concept). On n’a aucune expérience sensible des choses en elles-même (en dehors de la relation sujet-objet). Mais on pense au sujet des choses en soi.

Thèse de Oittinen : praxis comme concept socio-philosophique vs gnoséologique.

Ilyenkov : se base sur l’identification spinozienne entre agendi potentia et cogitandi potentia.

Nature et substance chez Marx

Marx : phénonologie du travail, l’esprit hégélien remplacé = susbtance et objet de l’histoire. Le travail est la catégorie fondamentale du matérialisme historique (économie politique spécification, variété de travail : valeur).

Définition par Lénine de la matière (réalité objective donné dans les sens) -> anschauende Materialismus. Ignore die tätige Seite. Abstraction empirique inadéquate.

Critique “spinozienne” : fait passer l’une des propriétés de la matière (propriété d’objectivité) pour son essence même. Une bonne définition exprime le modus operandi d’une chose, pas simplement ses traits aussi unique soient-ils.

Mezhuev : matière (aspect objectif de l’activité humaine) =/= nature. Pannekoek aussi dans sa critique de Lénine. Pas strictement marxiste. -> Id allemande, M&E se moquent de la séparation Begriff der Materie vs wirkliche Natur chez Sankt Bruno (B. Bauer).

Chez Marx matière=nature : sujet agissant. Début de la Gothakritik : nature source de richesse aussi bien que le travail humain, MANIFESTATION D’UNE FORCE DE LA NATURE, la force de travail humaine. Société humaine : Äußerung einer Naturkraft // Spinoza.

Métaphysique : nature = environnement, dialectique : nature = natura naturans qui se manifeste notamment dans l’activité pratique-objective de l’homme. Ilyenkov substance spinozienne = matière.

Marx : nature = corps inorganique de l’homme. Homme comme praktisch universel. CCL° : conception subjective de la nature, Natur als Subjekt.

“Le monisme comme principe de la logique dialectique” par Lev Naumenko. Cherche une substance unique de la connaissance scientifique, avec ses attributs (domaine d’une science particulière) et ses modi concrets = théories scientifiques. Différences entre sciences : causées par la structure de l’activité humaine // Marx TA dans l’intro de 57 : abstraction mentale permise par l’abstraction pratique, catharsis historique -> distillation objective .

Matérialisme pratique : activité comme substance, qui se manifeste sous forme corporelle VS matérialisme somatique : l’activité est un prédicat du corps, et le corps* et son sujet. Sinon matérialisme à la Bacon, même si emphase sur une pratique “abstraite”.

La catégorie d’activité dans la philo soviétique (deyatel’nost’)

Marx conçoit le concept d’activité objective (gegenständliche Tätigkeit, predmetnaya deyatel’nost’). Identité de deux processus : modification des conditions et Selsbsveränderung.